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T52n2103_p0292b02║   廣弘明集慈濟篇序卷第二 十六
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T52n2103_p0292b04║   　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0292b05║   若夫慈濟之 道終古式瞻。厚命之 方由來所
T52n2103_p0292b06║   重。故蠢蠢懷生喁喁哨類。莫不重形愛命
T52n2103_p0292b07║   憎生惡死。即事 可覩豈待言乎。然有性涉昏
T52n2103_p0292b08║   明情含嗜慾。明者恕已為喻。不加 惱於含
T52n2103_p0292b09║   靈昏者利 己為懷。無存慮於物命。故能安忍
T52n2103_p0292b10║   苦楚縱蕩貪癡。以 多殘為聲勢 。以 利 慾為功
T52n2103_p0292b11║   德。是知坑趙六 十餘萬。終伏劍 於秦邦。膳
T52n2103_p0292b12║   畢方丈 為常。窮形戮於都市。至於禍作殃
T52n2103_p0292b13║   及。方悔咎原徒思顧復。終無獲已。然則 釋氏
T52n2103_p0292b14║   化本止殺為先。由斯一 道取濟群有。故慈為
T52n2103_p0292b15║   佛心。慈為佛室。慈善根力 隨義而現。有心慈
T52n2103_p0292b16║   德。通明起慮而登色界。況復慈定深勝兵 毒
T52n2103_p0292b17║   所不能侵 。慈德感徵蛇虎為之 馴擾。末代 門
T52n2103_p0292b18║   學師心者多。不思被忍辱之 衣示福田之 相。
T52n2103_p0292b19║   縱恣饕餮以 酒肉為身先。飲噉異於流俗 。踐
T52n2103_p0292b20║   陟同於賢聖。經誥明示不得以 佛為師。譏醜
T52n2103_p0292b21║   塵點滅法在於斯矣。況復蠶衣肉食。聞沈侯
T52n2103_p0292b22║   之 極誡。醞釀屠宰。見梁帝之 嚴懲。觀其勸
T52n2103_p0292b23║   勗 之 文統其慇懃之 至。足令心寒形慄。豈臨
T52n2103_p0292b24║   履之 可擬乎。故上士聞之 足流涕而無已。下
T52n2103_p0292b25║   愚詳此等長風之 激空林。且夫生死推遷匪
T52n2103_p0292b26║   旦伊 夕。隨業受報淪歷無窮。不思形神之 疲
T52n2103_p0292b27║   勞 。而重口腹之 快利 。終縻碎於大地。何 所
T52n2103_p0292b28║   補於精靈乎。所以 至人流慟常慘慼於狂生。
T52n2103_p0292b29║   大士興言慨怨魂於煩惱。撫膺弔影可不自
T52n2103_p0292c01║   憐。一 旦苦臨於何 逃責。既未位 於正聚。何 以
T52n2103_p0292c02║   抵於三途。行未登於初 地。終有懷於五 怖。輒
T52n2103_p0292c03║   舒事 類。識者思之 。
T52n2103_p0292c04║   　廣弘明集慈濟篇第六
T52n2103_p0292c05║   　　究竟慈悲論(齊沈休文)　與何 胤書論止殺(梁周顒)
T52n2103_p0292c06║   　　斷殺絕宗廟犧牲詔(梁武帝并表請)　誡殺家訓(北齊顏之
T52n2103_p0292c07║   　　推)　斷酒肉文(梁武帝)
T52n2103_p0292c08║   　　　究竟慈悲論　　　　沈休文
T52n2103_p0292c09║   釋氏之 教義本慈悲。慈悲之 要全 生為重。恕
T52n2103_p0292c10║   己因心以 身觀物。欲使抱識懷知之 類。愛生
T52n2103_p0292c11║   忌死之 群。各遂厥宜得無遺夭。而俗 迷日久
T52n2103_p0292c12║   淪惑難變。革之 一 朝則 疑怪莫啟。設教立方
T52n2103_p0292c13║   每由漸致。又以 情嗜所染甘腴為甚。嗜染
T52n2103_p0292c14║   於情尤難頓革。是故開設三淨用申權道。及
T52n2103_p0292c15║   涅槃後說立言將謝則 大明隱惻貽厥將來。
T52n2103_p0292c16║   夫肉食蠶衣為方未異。害命夭生事 均理一 。
T52n2103_p0292c17║   爚繭爛蛾。非可忍之 痛。懸庖登爼。豈偏 重
T52n2103_p0292c18║   之 業。而去取異情開抑殊典 。尋波討源良有
T52n2103_p0292c19║   未達。漁人獻鮪。肉食同有其緣。桑妾登絲。
T52n2103_p0292c20║   蠶衣共頒其分。假手之 義未殊。通閉之 詳莫
T52n2103_p0292c21║   辯。訪理求宗未知所適。外典 云 。五 畝之 宅樹
T52n2103_p0292c22║   之 以 桑。則 六 十者可以 衣帛矣。鷄肫犬彘
T52n2103_p0292c23║   勿 失其時。則 七十者可以 食肉矣。然則 五 十
T52n2103_p0292c24║   九年已前 。所衣宜布矣。六 十九年已前 。所食
T52n2103_p0292c25║   宜蔬矣。輕煖於身事 既難遣。甘滋於口又非
T52n2103_p0292c26║   易亡。封而為言非有優 劣 。宜枲麻果菜事 等
T52n2103_p0292c27║   義同攘寒實腹曾無一 異。偏 通繪纊當有別
T52n2103_p0292c28║   途。請試言之 。夫聖道隆深非思不洽。仁被群
T52n2103_p0292c29║   生理無偏 漏。拯麁去甚教義斯急。繒衣肉食
T52n2103_p0293a01║   非已則 通。及晚說大典 弘宣妙訓。禁肉之 旨
T52n2103_p0293a02║   載現于言。黜繒之 義斷可知矣。而禁淨之 始
T52n2103_p0293a03║   猶通蠶革。蓋是敷說之 儀 。各有次第。亦猶闡
T52n2103_p0293a04║   提二 義俱 在一 經。兩說參差各隨教立。若執
T52n2103_p0293a05║   前 迷後。則 闡提無入 善之 塗。禁淨通蠶。則
T52n2103_p0293a06║   含生無有頓免之 望。難者又以 闡提入 道聞
T52n2103_p0293a07║   之 後說。蠶革宜禁曾無概理。大聖弘旨義豈
T52n2103_p0293a08║   徒然。夫常住 密奧傳譯遐阻。泥洹始度咸謂
T52n2103_p0293a09║   已窮。中出河西方知未盡。關中晚說厥義彌
T52n2103_p0293a10║   暢。仰尋條流理非備 足。又案涅槃初 說阿闍
T52n2103_p0293a11║   世 王大迦葉阿難三部徒眾獨不來至。既而
T52n2103_p0293a12║   二 人並 來。惟無迦葉。迦葉佛大弟子。不容
T52n2103_p0293a13║   不至而經無至文理非備 盡。昔涅槃未啟。十
T52n2103_p0293a14║   數年間廬阜名僧 已有蔬食者矣。豈非乘心
T52n2103_p0293a15║   闇踐自與理合者哉。且一 朝裂帛可以 終年。
T52n2103_p0293a16║   烹牢待膳亘時引日。然則 一 歲八 蠶已驚其
T52n2103_p0293a17║   驟。終朝未肉盡室驚嗟。拯危濟苦先其所急。
T52n2103_p0293a18║   敷說次序義實在斯。外聖又云 。一 人不耕必
T52n2103_p0293a19║   有受其飢者。故一 人躬稼亦有受其飽焉。桑
T52n2103_p0293a20║   野漁川事 雖非已。炮肉裂繒咸受其分。自涅
T52n2103_p0293a21║   槃東度。三肉罷緣。服膺至訓操概彌遠。促 命
T52n2103_p0293a22║   有殫長蔬靡倦。秋禽夏卵比之 如浮雲。山毛
T52n2103_p0293a23║   海錯事 同於腐鼠。而繭衣纊服曾不惟疑。此
T52n2103_p0293a24║   蓋慮窮於文字思迷於弘旨。通方深信 之 客。
T52n2103_p0293a25║   庶有鑒於斯理。斯理一 悟行迷克 反。斷蠶肉
T52n2103_p0293a26║   之 因。固蔬枲之 業。然則 含生之 類。幾於免
T52n2103_p0293a27║   矣。
T52n2103_p0293a28║   　　　與何 胤書　　　　梁周顒
T52n2103_p0293a29║   普通年中。何 胤侈 於味。食必方丈 。後稍欲其
T52n2103_p0293b01║   甚者。使門人議之 。學士鍾岏曰。蛆之 就脯
T52n2103_p0293b02║   驟於屈伸 。蟹之 將煻躁擾彌甚。仁人用意深
T52n2103_p0293b03║   懷如怛。且不悴不榮曾芻蕘之 不若。無馨無
T52n2103_p0293b04║   臭與瓦礫其何 算。
T52n2103_p0293b05║   有汝南周顒貽胤書曰。丈 人所以 未極遐蹈。
T52n2103_p0293b06║   惑在於不全 菜耶。剉 折之 升鼎爼。網罟之 興
T52n2103_p0293b07║   載冊。其來寔遠。誰敢干議。觀聖人之 設膳
T52n2103_p0293b08║   羞。乃復為之 品節。蓋以 茹毛飲血與生民共
T52n2103_p0293b09║   始。縱而勿 裁將無崖畔。善為士者豈不以 恕己
T52n2103_p0293b10║   為懷。是各靜封疆罔相陵轢。況乃變之 大者
T52n2103_p0293b11║   莫過死生。生之 所重無過性命。性命之 於彼
T52n2103_p0293b12║   極切。滋味之 於我可賒。而終身朝脯資之 以
T52n2103_p0293b13║   永歲。彼就怨酷莫能自列 。我業長久 。吁哉
T52n2103_p0293b14║   可畏。且區區微卵脆薄易矜。歂彼弱麑顧步
T52n2103_p0293b15║   宜愍。觀其飲啄飛沈使人憐悼。況可甘心撲
T52n2103_p0293b16║   揥加 復恣忍吞嚼。至乃野牧成群閑豢重
T52n2103_p0293b17║   圈。量肉揣毛以 俟 支剝。如土委地。僉 謂常理
T52n2103_p0293b18║   可為愴息。事 豈一 途。若云 三世 理誣。則 幸矣。
T52n2103_p0293b19║   良快。如使此道果然。而受形未息。一 往一 來
T52n2103_p0293b20║   生死常事 。雜報如家人天如客。過客日少在
T52n2103_p0293b21║   家日多。吾修 信 業未足長免。則 傷 心之 慘行
T52n2103_p0293b22║   亦自念。丈 人於血氣之 類。雖不身殘。至於
T52n2103_p0293b23║   晨鳧沈鯉。不能不取備 屠門。財貿之 一 經
T52n2103_p0293b24║   盜手。猶為廉士所棄。生性之 一 啟鸞刀 。寧復
T52n2103_p0293b25║   慈心所忍。騶虞雖飢。非自死之 草不食聞其
T52n2103_p0293b26║   風豈不使人多愧。胤獲書納之 。遂絕血味。
T52n2103_p0293b27║   注百論十二 門論。行於法俗 。
T52n2103_p0293b28║   　　　斷殺絕宗廟犧牲詔(并表請)　　　　梁武帝
T52n2103_p0293b29║   梁高祖武皇帝臨天下十二 年。下詔去宗廟
T52n2103_p0293c01║   犧牲。修 行佛戒蔬食斷欲。上定林寺沙門僧
T52n2103_p0293c02║   祐。龍華邑正柏超度等上啟云 。京畿既是福
T52n2103_p0293c03║   地。而鮮食之 族猶布筌網。並 驅之 客尚馳鷹
T52n2103_p0293c04║   犬。非所以 仰稱皇朝優 洽之 旨。請丹 陽瑯瑘
T52n2103_p0293c05║   二 境。水陸並 不得蒐捕。勅 付尚書詳之 。議郎
T52n2103_p0293c06║   江貺以 為。聖人之 道以 百姓為心。仁者之 化
T52n2103_p0293c07║   以 躬行被物。皇德好生協于上下。日就月將
T52n2103_p0293c08║   自然愍俗 。一 朝抑絕容恐愚民。且獵山之 人
T52n2103_p0293c09║   例 堪跋涉。捕水之 客不憚風波。江寧有禁即
T52n2103_p0293c10║   達牛渚。延陵不許便 往陽羨。取生之 地雖異。
T52n2103_p0293c11║   殺生之 數是同。空有防育之 制 。無益全 生之
T52n2103_p0293c12║   術。兼 都令史王述以 為。京邑翼翼四方所視。
T52n2103_p0293c13║   民漸至化必被萬國。今祁寒暑雨人尚無怨。
T52n2103_p0293c14║   況去俗 入 真所以 可悅。謂斷之 為是。左承謝
T52n2103_p0293c15║   幾卿曰。不殺之 禮誠如王述所議。然聖人為
T52n2103_p0293c16║   教亦與俗 推移。即之 事 迹恐不宜偏 斷。若二
T52n2103_p0293c17║   郡獨有此禁。便 似 外道謂不殺戒皆有界域。
T52n2103_p0293c18║   因時之 宜敬同議郎江貺議。尚書臣亶僕 射
T52n2103_p0293c19║   臣昂令瑩以 下並 同貺議。帝使周舍難貺
T52n2103_p0293c20║   曰。禮云 。君子遠庖厨。血氣不身剪 見生不忍
T52n2103_p0293c21║   其死。聞聲不食其肉。此皆即自興仁非關及
T52n2103_p0293c22║   遠。三驅之 禮。向我者舍背我者射。於是依王
T52n2103_p0293c23║   述議遂斷。
T52n2103_p0293c24║   又勅 太醫不得以 生類合藥。公 家織官紋
T52n2103_p0293c25║   錦。並 斷仙 人鳥獸之 形。以 為褻衣。裁剪 有
T52n2103_p0293c26║   乖 仁恕。至遂祈告天地宗廟。以 去殺之 理被
T52n2103_p0293c27║   之 含識。郊廟皆以 麵為牲牷。其饗萬國用菜
T52n2103_p0293c28║   蔬去生類。其山川諸祀則 否。乃勅 有司曰。近
T52n2103_p0293c29║   以 神實愛民。不責無識。所貴誠信 。非尚血膋。
T52n2103_p0294a01║   凡有水旱之 患。使歸咎在上。不同牲牢。止告
T52n2103_p0294a02║   知而已。而萬姓祈求諂黷為事 。山川小祇難
T52n2103_p0294a03║   期正直。晴雨或乖 容市民怨。愚夫滯習難用
T52n2103_p0294a04║   理移。自今祈請報答可如俗 法所用。以 身塞
T52n2103_p0294a05║   咎事 自依前 。
T52n2103_p0294a06║   前 臣曰。夫神道茫昧求諸不一 。或尚血腥之
T52n2103_p0294a07║   祀。或歆蘊藻之 誠。設教隨時貴其為善。其誠
T52n2103_p0294a08║   無忒何 往不通。若祭享理無則 四代 之 風為
T52n2103_p0294a09║   爽。神明實有三世 之 道為弘。語其無不待牲
T52n2103_p0294a10║   牷之 潔。據其有宜存去殺之 仁周文禴祭由
T52n2103_p0294a11║   來尚矣。苟有明德神其吐諸。而以 麵為牲於
T52n2103_p0294a12║   義未達。方之 紋錦將不矛盾乎。
T52n2103_p0294a13║   　　　齊光 祿顏之 推誡殺訓
T52n2103_p0294a14║   儒 家君子離庖厨。見其生不忍其死。聞其聲
T52n2103_p0294a15║   不食其肉。高柴折像 未知內教。皆能不殺。
T52n2103_p0294a16║   此皆仁者自然用心也。含生之 徒莫不愛命。
T52n2103_p0294a17║   去殺之 事 必勉 行之 。見好殺之 人臨死報驗。
T52n2103_p0294a18║   子孫殃禍其數甚多。不能具 錄耳。且示數條
T52n2103_p0294a19║   於末。
T52n2103_p0294a20║   梁時有人。常以 鷄卵白和沐云 。使髮光 。每沐
T52n2103_p0294a21║   輒破二 三十枚。臨終但 聞髮中啾啾數千鷄
T52n2103_p0294a22║   雛聲。
T52n2103_p0294a23║   江陵劉 氏以 賣鱓為業。後生一 兒。頭具 是鱓。
T52n2103_p0294a24║   自頸已下。方為人耳。
T52n2103_p0294a25║   王克 為永嘉郡。有人餉羊。集賓欲讌。而羊
T52n2103_p0294a26║   繩解來投一 客。先跪兩拜便 入 衣中。此客竟
T52n2103_p0294a27║   不言之 。固無救請。須臾宰羊為炙。先行至
T52n2103_p0294a28║   客。一 臠入 口便 下皮內。周行遍體痛楚號[言*口]
T52n2103_p0294a29║   方復說之 。遂作羊鳴而死。
T52n2103_p0294b01║   梁時有人為縣令。經劉 敬躬亂 。縣廨被焚。寄
T52n2103_p0294b02║   寺而住 。民將羊酒作禮。縣令以 羊繫剎。
T52n2103_p0294b03║   屏除形像 鋪設床座於堂上。接賓未殺之 頃。
T52n2103_p0294b04║   羊解徑來至階而拜。縣令大笑。命左右宰之
T52n2103_p0294b05║   飲噉飽酒便 臥簷下。投醒即覺體痒。爬搔[病-丙 +(穩-禾)]
T52n2103_p0294b06║   胗因爾成病。十餘年死。
T52n2103_p0294b07║   楊思達為西陽郡。值侯 景亂 。時復旱。儉 飢民
T52n2103_p0294b08║   盜田中麥。思達遣一 部曲守視。所得盜者輒
T52n2103_p0294b09║   截手腕。凡戮十餘人。部曲後生一 男。自然無
T52n2103_p0294b10║   手。
T52n2103_p0294b11║   齊國有一 奉朝請。家甚豪侈 。非手殺牛則 噉
T52n2103_p0294b12║   之 不美。年三十許病篤。大見牛來。舉體如被
T52n2103_p0294b13║   刀 刺。[言*口]呼而終。
T52n2103_p0294b14║   江陵高偉隨父入 齊凡數年。向幽州淀中捕
T52n2103_p0294b15║   魚。後病每見群魚齧之 而死。
T52n2103_p0294b16║   　　　斷酒肉文　　　　梁高祖
T52n2103_p0294b17║   弟子蕭衍。敬白諸大德僧 尼諸義學僧 尼諸
T52n2103_p0294b18║   寺三官。夫匡正佛法是黑衣人事 。迺非弟子
T52n2103_p0294b19║   白衣所急。但 經教亦云 。佛法寄囑人王。是以
T52n2103_p0294b20║   弟子不得無言。今日諸僧 尼開意聽受。勿 生
T52n2103_p0294b21║   疑閉內懷忿異。
T52n2103_p0294b22║   凡出家人所以 異於外道者。正以 信 因信 果
T52n2103_p0294b23║   信 經。所明信 是佛說經言。行十惡者受於惡
T52n2103_p0294b24║   報。行十善者受於善報。此是經教大意。如是
T52n2103_p0294b25║   若言。出家人猶嗜飲酒噉食魚肉。是則 為行
T52n2103_p0294b26║   同於外道。而復不及。何 謂同於外道。外道執
T52n2103_p0294b27║   斷常見。無因無果無施無報。今佛弟子酣酒
T52n2103_p0294b28║   嗜肉。不畏罪因不畏苦果。即是不信 因不信
T52n2103_p0294b29║   果。與無施無報者復何 以 異。此事 與外道見
T52n2103_p0294c01║   同。而有不及外道。是何 外道。各信 其師。師所
T52n2103_p0294c02║   言是弟子言是。師所言非弟子言非。涅槃經
T52n2103_p0294c03║   言。迦葉我今日制 諸弟子。不得食一 切肉。而
T52n2103_p0294c04║   今出家人猶自噉肉。戒律言。飲酒犯波夜提。
T52n2103_p0294c05║   猶自飲酒無所疑難。此事 違於師教。一 不及
T52n2103_p0294c06║   外道。
T52n2103_p0294c07║   又外道雖復邪僻 持牛狗戒。既受戒已後必
T52n2103_p0294c08║   不犯。今出家人既受戒已。輕於毀犯。是二 不
T52n2103_p0294c09║   及外道。
T52n2103_p0294c10║   又外道雖復五 熱炙身投淵赴火窮諸苦行。
T52n2103_p0294c11║   未必皆噉食眾生。今出家人噉食魚肉。是三
T52n2103_p0294c12║   不及外道。
T52n2103_p0294c13║   又外道行其異學。雖不當理各習師法無有
T52n2103_p0294c14║   覆藏。今出家人噉食魚肉。於親所者乃自和
T52n2103_p0294c15║   光 。於所疎者則 有隱避。如是為行四不及外
T52n2103_p0294c16║   道。
T52n2103_p0294c17║   又外道各宗所執各重其法。乃自高聲大唱
T52n2103_p0294c18║   云 。不如我道真。於諸異人無所忌憚。今出家
T52n2103_p0294c19║   人或復年時已長。或復素為物宗。噉食魚肉
T52n2103_p0294c20║   極自艱難或避弟子。或避同學。或避白衣。或
T52n2103_p0294c21║   避寺官。懷挾邪志崎嶇覆藏。然後方得一 過
T52n2103_p0294c22║   噉食。如此為行五 不及外道。
T52n2103_p0294c23║   又復外道直情逕行。能長己徒眾惡。不能長
T52n2103_p0294c24║   異部惡。今出家人噉食魚肉。或為白衣弟子
T52n2103_p0294c25║   之 所聞見。內無慚愧。方飾邪說云 。佛教為法
T52n2103_p0294c26║   本存遠因。在於即日未皆悉斷。以 錢買肉非
T52n2103_p0294c27║   己自殺。此亦非嫌。白衣愚癡聞是僧 說謂真
T52n2103_p0294c28║   實語。便 復信 受自行不善增廣諸惡。是則 六
T52n2103_p0294c29║   不及外道。
T52n2103_p0295a01║   又外道雖復非法說法法說非法。各信 經書
T52n2103_p0295a02║   死不違背。今出家人噉食魚肉。或云 肉非己
T52n2103_p0295a03║   殺猶自得噉。以 錢買肉亦復非嫌。如是說者
T52n2103_p0295a04║   是事 不然。涅槃經云 。一 切肉悉斷及自死者。
T52n2103_p0295a05║   自死者猶斷。何 況不自死者。楞伽 經云 。為利
T52n2103_p0295a06║   殺眾生以 財網諸肉。二 業俱 不善死。墮叫呼
T52n2103_p0295a07║   獄。何 謂以 財網肉。陸設罝罘水設網罟。此是
T52n2103_p0295a08║   以 網網肉。若於屠殺人間以 錢買肉。此是以
T52n2103_p0295a09║   財網肉。若令此人不以 財網肉者。習惡律儀
T52n2103_p0295a10║   捕害眾生。此人為當專自供 口。亦復別 有所
T52n2103_p0295a11║   擬。若別 有所擬。向食肉者豈無殺分。何 得云
T52n2103_p0295a12║   我不殺生。此是灼然違背經文。是則 七不及
T52n2103_p0295a13║   外道。
T52n2103_p0295a14║   又復外道同其法者和合。異其法者苦治。令
T52n2103_p0295a15║   行禁止莫不率從。今出家人或為師長。或為
T52n2103_p0295a16║   寺官。自開酒禁噉食魚肉。不復能得施其教
T52n2103_p0295a17║   戒。裁欲發言他即譏刺云 。師向亦爾。寺官亦
T52n2103_p0295a18║   爾。心懷內熱默然低 頭。面赤汗出不復得言。
T52n2103_p0295a19║   身既有瑕不能伏物。便 復摩何 直爾止住 。所
T52n2103_p0295a20║   以 在寺者乖 違。受道者放逸。此是八 不及外
T52n2103_p0295a21║   道。
T52n2103_p0295a22║   又外道受人施與如己法。受烏戒人受烏戒
T52n2103_p0295a23║   施。鹿戒人受鹿戒施。烏戒人終不覆戒。受
T52n2103_p0295a24║   鹿戒施鹿戒人終不覆戒。受烏戒施。今出家
T52n2103_p0295a25║   人云 。我能精進我能苦行。一 時覆相誑諸白
T52n2103_p0295a26║   衣。出即飲酒開眾惡門。入 即噉肉集眾苦
T52n2103_p0295a27║   本。此是九不及外道。
T52n2103_p0295a28║   又外道雖復顛倒。無如是眾事 。酒者何 也。
T52n2103_p0295a29║   謂是臭氣水穀失其正性成此別 氣。眾生以
T52n2103_p0295b01║   罪業因緣故受此惡觸。此非正真道法。亦非
T52n2103_p0295b02║   甘露上味。云 何 出家僧 尼猶生耽嗜。僧 尼授
T52n2103_p0295b03║   白衣五 戒。令不飲酒令不妄語云 。何 翻自飲
T52n2103_p0295b04║   酒違負約誓。七眾戒八 戒齋五 篇七聚長短
T52n2103_p0295b05║   律儀 。於何 科中而出此文。其餘眾僧 故復可。
T52n2103_p0295b06║   可至學律者彌不宜爾。且開放逸門集眾惡
T52n2103_p0295b07║   本。若白衣人甘此狂藥。出家人猶當訶止云 。
T52n2103_p0295b08║   某甲汝就我受五 戒。不應如是。若非受戒者
T52n2103_p0295b09║   亦應云 。檀越酒是惡本。酒是魔事 。檀越今日
T52n2103_p0295b10║   幸可不飲。云 何 出家人而應自飲。尼羅浮陀
T52n2103_p0295b11║   地獄身如段肉。無有識知此是何 人。皆飲酒
T52n2103_p0295b12║   者出家僧 尼。豈可不深信 經教。自棄正法行
T52n2103_p0295b13║   於邪道。長眾惡根造地獄苦。習行如此豈不
T52n2103_p0295b14║   內愧。猶服如來衣受人信 施。居處塔寺仰對
T52n2103_p0295b15║   尊像 。若飲酒食肉如是等事 。出家之 人不及
T52n2103_p0295b16║   居家。何 故如是在家人雖飲酒噉肉無犯戒
T52n2103_p0295b17║   罪。此一 不及居家人。
T52n2103_p0295b18║   在家人雖復飲酒噉肉。各有丘窟。終不以 此
T52n2103_p0295b19║   仰觸尊像 。此是二 不及居家人。在家人雖復
T52n2103_p0295b20║   飲酒噉肉。終不吐泄寺舍。此是三不及居家
T52n2103_p0295b21║   人。
T52n2103_p0295b22║   在家人雖復飲酒噉肉無有譏嫌。出家人若
T52n2103_p0295b23║   飲酒噉肉。使人輕賤佛法。此是四不及居家
T52n2103_p0295b24║   人。
T52n2103_p0295b25║   在家人雖復飲酒噉肉。門行井竈各安其鬼。
T52n2103_p0295b26║   出家人若飲酒噉肉。臭氣薰蒸一 切善神皆
T52n2103_p0295b27║   悉遠離。一 切眾魔皆悉歡喜。此是五 不及居
T52n2103_p0295b28║   家人。
T52n2103_p0295b29║   在家人雖復飲酒噉肉。自破財產不破他財。
T52n2103_p0295c01║   出家人飲酒噉肉。自破善法破他福田是則
T52n2103_p0295c02║   六 不及居家人。
T52n2103_p0295c03║   在家人雖復飲酒噉肉。皆是自力 所辦。出家
T52n2103_p0295c04║   人若飲酒噉肉皆他信 施。是則 七不及居家
T52n2103_p0295c05║   人。
T52n2103_p0295c06║   在家人雖復飲酒噉肉。是常罪業更非異事
T52n2103_p0295c07║   出家人若飲酒噉肉。眾魔外道各得其便 。是
T52n2103_p0295c08║   則 八 不及居家人。
T52n2103_p0295c09║   在家人雖復如此飲酒噉肉。猶故不失世 業
T52n2103_p0295c10║   大耽昏者。此則 不得。出家人若飲酒噉肉。若
T52n2103_p0295c11║   多若少皆斷佛種。是則 九不及居家人。不及
T52n2103_p0295c12║   外道不及居家略出所以 各有九事 。論欲過
T52n2103_p0295c13║   患條流甚多。可以 例 推。不復具 言。
T52n2103_p0295c14║   今日大德僧 尼。今日義學僧 尼。今日寺官。宜
T52n2103_p0295c15║   自警戒嚴淨徒眾。若其懈怠不遵佛教。猶是
T52n2103_p0295c16║   梁國編戶一 民。弟子今日力 能治制 。若猶不
T52n2103_p0295c17║   依佛法。是諸僧 官宜依法問京師頃年講大
T52n2103_p0295c18║   涅槃經。法輪相續便 是不斷。至於聽受動 有
T52n2103_p0295c19║   千計。今日重令法雲法師為諸僧 尼講四相
T52n2103_p0295c20║   品四中少分諸僧 尼常聽涅槃經。為當(曾聞。此說為當
T52n2103_p0295c21║   不聞。若已曾聞不應違背。若未曾聞今宜憶持)佛經中究竟說。斷一 切肉
T52n2103_p0295c22║   迺至自死者。亦不許食。何 況非自死者。諸
T52n2103_p0295c23║   僧 尼出家名佛弟子。云 何 今日不從師教。經
T52n2103_p0295c24║   言。食肉者斷大慈種。何 謂斷大慈種。凡大慈
T52n2103_p0295c25║   者皆令一 切眾生同得安樂。若食肉者一 切
T52n2103_p0295c26║   眾生皆為怨對同不安樂。若食肉者是遠離
T52n2103_p0295c27║   聲聞法。若食肉者是遠離辟支佛法。若食肉
T52n2103_p0295c28║   者是遠離菩薩法。若食肉者是遠離菩薩道。
T52n2103_p0295c29║   若食肉者是遠離佛果。若食肉者是遠離大
T52n2103_p0296a01║   涅槃。若食肉者障生六 欲天。何 況涅槃果。若
T52n2103_p0296a02║   食肉者是障四禪法。若食肉者是障(四空法。若食肉者是障
T52n2103_p0296a03║   戒法。若)食肉者是障定法。若食肉者是障慧法。
T52n2103_p0296a04║   若食肉者是障信 根。若食肉者是障進根。若
T52n2103_p0296a05║   食肉者是障念根。若食肉者是障定根。若食
T52n2103_p0296a06║   肉者是障慧根。舉要為言。障三十七道品。若
T52n2103_p0296a07║   食肉者是障四真諦。若食肉者是障十二 因
T52n2103_p0296a08║   緣。若食肉者是障六 波羅蜜。若食肉者是障四
T52n2103_p0296a09║   弘誓願。若食肉者是(障四攝法。若食肉者是障四無量心)若食肉者
T52n2103_p0296a10║   是障四無礙智。若食肉者是障三三昧。若食
T52n2103_p0296a11║   肉者是障八 解脫。若食肉者是障九次第定。
T52n2103_p0296a12║   若食肉者是障六 神通。若食肉者是障百八
T52n2103_p0296a13║   三昧。若食肉者是障一 切三昧。若食肉者是
T52n2103_p0296a14║   障海印三昧。若食肉者是障首楞嚴三昧。若
T52n2103_p0296a15║   食肉者是障金剛 三昧。若食肉者是障五 眼。
T52n2103_p0296a16║   若食肉者是障十力 。若食肉者是障四無所
T52n2103_p0296a17║   畏。若食肉者是障十八 不共法。若食肉者是
T52n2103_p0296a18║   障一 切種智。若食肉者是障無上菩提。何 以
T52n2103_p0296a19║   故。若食肉者障菩提心。無有菩薩法。以 食肉
T52n2103_p0296a20║   故。障不能得初 地。以 食肉故。障不能得二 地。
T52n2103_p0296a21║   乃至障不能得十地。以 無菩薩法故。無四無
T52n2103_p0296a22║   量心。無四無量心故無有大慈大悲。以 是因
T52n2103_p0296a23║   緣佛子不續。所以 經言。食肉者斷大慈種。諸
T52n2103_p0296a24║   出家人雖復不能行。大慈大悲究竟菩薩行。
T52n2103_p0296a25║   成就無上菩提。何 為不能忍此臭腥修 聲聞
T52n2103_p0296a26║   辟支佛道。鴟鴉嗜鼠蝍蛆甘螮。以 此而推何
T52n2103_p0296a27║   可嗜著。至於豺犬野犴皆知嗜肉。人最有知
T52n2103_p0296a28║   勝諸眾生。近與此等同甘臭腥。豈直常懷殺
T52n2103_p0296a29║   心斷大慈種。凡食肉者自是可鄙。諸大德僧
T52n2103_p0296b01║   諸解義者講涅槃經。何 可不慇懃。此句令聽
T52n2103_p0296b02║   受者心得悟解。又有一 種愚癡之 人云 。我止
T52n2103_p0296b03║   噉魚實不食肉。亦應開示。此處不殊水陸。眾
T52n2103_p0296b04║   生同名為肉。諸聽講者豈可不審諦受持如
T52n2103_p0296b05║   說修 行。凡食肉者如前 說。此皆是遠事 未為
T52n2103_p0296b06║   近切。諸大德僧 尼。當知噉食眾生者是魔行。
T52n2103_p0296b07║   噉食眾生是地獄種。噉食眾生是恐怖因。噉
T52n2103_p0296b08║   食眾生是斷命因。噉食眾生是自燒因。噉食
T52n2103_p0296b09║   眾生是自煮因。噉食眾生是自炮因。噉食眾
T52n2103_p0296b10║   生是自炙因。噉食眾生是自割 因。噉食眾生
T52n2103_p0296b11║   是自剝因。噉食眾生是斷頭因。噉食眾生是
T52n2103_p0296b12║   斷手因。噉食眾生是斷足因。噉食眾生是破
T52n2103_p0296b13║   腹因。噉食眾生是破背因。噉食眾生是刳 腹
T52n2103_p0296b14║   因。噉食眾生是碎髓因。噉食眾生是抉目因。
T52n2103_p0296b15║   噉食眾生是割 鼻因。噉食眾生是截耳因。噉
T52n2103_p0296b16║   食眾生是貧窮因。噉食眾生是下賤因。噉食
T52n2103_p0296b17║   眾生是凍餓因。噉食眾生是醜陋因。噉食眾
T52n2103_p0296b18║   生是聾因。噉食眾生是盲因。噉食眾生是瘖
T52n2103_p0296b19║   因。噉食眾生是瘂因。噉食眾生是跛因。噉食
T52n2103_p0296b20║   眾生是蹇因。噉食眾生是瘡因。噉食眾生是
T52n2103_p0296b21║   瘍因。噉食眾生是疥因。噉食眾生是癬因。噉
T52n2103_p0296b22║   食眾生是瘤因。噉食眾生是癭因。噉食眾生
T52n2103_p0296b23║   是瘑因。噉食眾生是疵因。噉食眾生是癰
T52n2103_p0296b24║   因。噉食眾生是癤因。噉食眾生是痔因。噉
T52n2103_p0296b25║   食眾生是疽因。噉食眾生是瘻因。噉食眾
T52n2103_p0296b26║   生是癩因。噉食眾生是致蚤因。噉食眾生
T52n2103_p0296b27║   是致虱因。噉食眾生是致蚊因。噉食眾生
T52n2103_p0296b28║   是致虻因。噉食眾生是遭毒蟲因。噉食眾
T52n2103_p0296b29║   生是遭惡獸因。噉食眾生是病瘦因(噉食眾生是寒熱。噉法
T52n2103_p0296c01║   食眾生)是頭痛因。噉食眾生是心痛因。噉食眾生
T52n2103_p0296c02║   是腹痛因。噉食眾生是胸痛因。噉食眾生是
T52n2103_p0296c03║   背痛因。噉食眾生是手痛因。噉食眾生是足
T52n2103_p0296c04║   痛因。噉食眾生是髓痛因。噉食眾生是腸痛
T52n2103_p0296c05║   因。噉食眾生是筋縮因。噉食眾生是胃反因。
T52n2103_p0296c06║   噉食眾生是脈絕因。噉食眾生是血流因。噉
T52n2103_p0296c07║   食眾生是咽塞因。噉食眾生是喉痛因。噉食
T52n2103_p0296c08║   眾生是風病因。噉食眾生是水病因。噉食眾
T52n2103_p0296c09║   生是四大不調適因。噉食眾生是五 藏不調
T52n2103_p0296c10║   適因。噉食眾生是六 腑不調適因。噉食眾生
T52n2103_p0296c11║   是顛因。噉食眾生是狂因。噉食眾生乃至是
T52n2103_p0296c12║   四百四病一 切眾因。噉食眾生是熱因。噉食
T52n2103_p0296c13║   眾生是惱因。噉食眾生是受壓因。噉食眾生
T52n2103_p0296c14║   是遭水因。噉食眾生是遭火因。噉食眾生是
T52n2103_p0296c15║   遭風因。噉食眾生是遭偷 因。噉食眾生是遭
T52n2103_p0296c16║   劫 因。噉食眾生是遭賊因。噉食眾生是鞭因。
T52n2103_p0296c17║   噉食眾生是杖因。噉食眾生是笞因。噉食眾
T52n2103_p0296c18║   生是督因。噉食眾生是罵因。噉食眾生是辱
T52n2103_p0296c19║   因。噉食眾生是繫因。噉食眾生是縛因。噉食
T52n2103_p0296c20║   眾生是幽因。噉食眾生是閉因。噉食眾生是
T52n2103_p0296c21║   生苦因。噉食眾生是老苦因。噉食眾生是病
T52n2103_p0296c22║   苦因。噉食眾生是死苦因。噉食眾生是怨憎
T52n2103_p0296c23║   會苦因。噉食眾生是愛別 離苦因。噉食眾生
T52n2103_p0296c24║   是求不得苦因。噉食眾生是五 受陰苦因。噉
T52n2103_p0296c25║   食眾生是行苦因。噉食眾生是壞苦因。噉食
T52n2103_p0296c26║   眾生是苦苦因。噉食眾生是想地獄因。噉食
T52n2103_p0296c27║   眾生是黑繩地獄因。噉食眾生是眾合地獄
T52n2103_p0296c28║   因。噉食眾生是叫喚地獄因。噉食眾生是大
T52n2103_p0296c29║   叫喚地獄因。噉食眾生是熱地獄因。噉食眾
T52n2103_p0297a01║   生是大熱地獄因。噉食眾生是阿鼻地獄因。
T52n2103_p0297a02║   噉食眾生是八 寒八 熱地獄因。乃至是八 萬
T52n2103_p0297a03║   四千鬲子地獄因乃至是不可說不可說鬲子
T52n2103_p0297a04║   地獄因。噉食眾生乃至是一 切餓鬼因。噉食
T52n2103_p0297a05║   眾生乃至是一 切畜生因。當知餓鬼有無量
T52n2103_p0297a06║   苦。當知畜生有無量苦。畜生暫生暫死為物
T52n2103_p0297a07║   所害。生時有無量怖畏。死時有無量怖畏。此
T52n2103_p0297a08║   皆是殺業因緣受如是果。若欲具 列 殺果展
T52n2103_p0297a09║   轉不窮盡。大地草木亦不能容受。向來所說
T52n2103_p0297a10║   雖復多途。舉要為言。同一 苦果。中自有輕
T52n2103_p0297a11║   重。所以 今日致眾苦果。皆由殺業惱害眾生。
T52n2103_p0297a12║   略舉一 隅粗言少分。
T52n2103_p0297a13║   諸大德僧 尼。諸義學僧 尼。諸寺三官。復當應
T52n2103_p0297a14║   思一 大事 。若使噉食眾生父。眾生亦報噉食
T52n2103_p0297a15║   其父。若噉食眾生母。眾生亦報噉食其母。若
T52n2103_p0297a16║   噉食眾生子。眾生亦報噉食其子。如是怨對
T52n2103_p0297a17║   報相噉食。歷劫 長夜無有窮已。如經說。有一
T52n2103_p0297a18║   女人五 百世 害狼兒。狼兒亦五 百世 害其子。
T52n2103_p0297a19║   又有女人五 百世 斷鬼命根。鬼亦五 百世 斷
T52n2103_p0297a20║   其命根。如此皆是經說。不可不信 。其餘相報
T52n2103_p0297a21║   推例 可知。諸大德僧 尼。諸義學僧 尼。諸寺
T52n2103_p0297a22║   三官。又有一 大事 當應信 受。從無始以 來至
T52n2103_p0297a23║   于此生。經歷六 道備 諸果報。一 切親緣遍一
T52n2103_p0297a24║   切處。直以 經生歷死神明隔障。是諸眷屬不
T52n2103_p0297a25║   復相識。今日眾生或經是父母。或經是師長。
T52n2103_p0297a26║   或經是兄 弟。或經是姊妹。或經是兒孫。或經
T52n2103_p0297a27║   是朋友。而今日無有道眼。不能分別 。還相噉
T52n2103_p0297a28║   食不自覺知。噉食之 時。此物有靈。即生忿恨
T52n2103_p0297a29║   還成怨對。向者至親還成至怨。如是之 事 豈
T52n2103_p0297b01║   可不思。暫爭舌端一 時少味。永與宿親長為
T52n2103_p0297b02║   怨對。可為痛心難以 言說。白衣居家未可適
T52n2103_p0297b03║   道。出家學人被如來衣習菩薩行。宜應深
T52n2103_p0297b04║   思。
T52n2103_p0297b05║   諸大德僧 尼。諸義學僧 尼。諸寺三官。又復當
T52n2103_p0297b06║   思一 事 。凡噉食眾生是一 切眾生惡知識。是
T52n2103_p0297b07║   一 切眾生怨家。如是怨家遍滿六 道。若欲修
T52n2103_p0297b08║   行皆為障難。一 理中障難。二 事 中障難。何 者。
T52n2103_p0297b09║   是理中障難。以 業因緣自生障難。令此行人
T52n2103_p0297b10║   愚癡無慧。不知出要無有方便 。設值善知識
T52n2103_p0297b11║   不能信 受。設復信 受不能習行。此是理中障
T52n2103_p0297b12║   難。事 中障者。此諸怨對或在惡鬼中。或在毒
T52n2103_p0297b13║   獸中。或在有大力 神中。或在大力 龍中。或在
T52n2103_p0297b14║   魔中。或在天中。如是處處來作留難設令修
T52n2103_p0297b15║   行遇善知識深心信 受適欲習行。便 復難起。
T52n2103_p0297b16║   或引入 邪道。或惱令心亂 修 戒修 定修 慧。修
T52n2103_p0297b17║   諸功 德常不清淨常不滿足。皆是舊怨起諸
T52n2103_p0297b18║   對障。此是事 中障難。如是之 事 又宜深心
T52n2103_p0297b19║   思。但 以 一 噉食眾生因緣。能遠離一 切佛法。
T52n2103_p0297b20║   有如是種種過患。貪毒亦如是。瞋毒亦如是。
T52n2103_p0297b21║   癡毒如是。三毒等分皆同過患。相與宜深自
T52n2103_p0297b22║   覺察善思方便 。
T52n2103_p0297b23║   弟子蕭衍。又復敬白。諸大德僧 尼諸義學僧
T52n2103_p0297b24║   尼諸寺三官。北山蔣帝猶且去殺。若以 不殺
T52n2103_p0297b25║   祈願輒得上教。若以 殺祈願輒不得教想。
T52n2103_p0297b26║   今日大眾已應聞知。弟子已勒 諸廟祀及以
T52n2103_p0297b27║   百姓凡諸群祀。若有祈報者皆不得薦生類。
T52n2103_p0297b28║   各盡誠心止修 蔬供 。蔣帝今日行菩薩道。諸
T52n2103_p0297b29║   出家人云 何 反食眾生行諸魔行。一 日北山
T52n2103_p0297c01║   為蔣帝齋。所以 皆請菜食僧 者。正以 幽靈悉
T52n2103_p0297c02║   能鑒見。若不菜食僧 作菜食往。將恐蔣帝惡
T52n2103_p0297c03║   賤佛法怪望弟子。是請法師當見此意。
T52n2103_p0297c04║   弟子蕭衍。又敬白大德僧 尼諸義學者一 切
T52n2103_p0297c05║   寺官。弟子蕭衍於十方一 切諸佛前 。於十方
T52n2103_p0297c06║   一 切尊法前 。於十方一 切聖僧 前 。與諸僧 尼
T52n2103_p0297c07║   共申約誓。今日僧 眾還寺已後。各各檢勒 使
T52n2103_p0297c08║   依佛教。若復飲酒噉肉不如法者。弟子當依
T52n2103_p0297c09║   王法治問。諸僧 尼若被如來衣不行如來行。
T52n2103_p0297c10║   是假名僧 。與賊盜不異。如是行者猶是弟子
T52n2103_p0297c11║   國中編戶一 民。今日以 王力 足相治問。若為
T52n2103_p0297c12║   外司聽察所得若為寺家自相糺舉。不問年
T52n2103_p0297c13║   時老少。不問門徒多少。弟子當令寺官集僧
T52n2103_p0297c14║   眾鳴揵槌捨戒還俗 著在家服。依涅槃經還
T52n2103_p0297c15║   俗 策使。唯取老舊者。最多門徒者。此二 種
T52n2103_p0297c16║   人最宜先問。何 以 故。治一 無行小僧 。不足以
T52n2103_p0297c17║   改革物心。治如是一 大僧 。足以 驚動 視聽。推
T52n2103_p0297c18║   計名德大僧 。不應有此。設令有此當依法治
T52n2103_p0297c19║   問。其餘小僧 故自妄言。今日集會此是大事
T52n2103_p0297c20║   因緣。非直一 切諸佛在此。非直一 切尊法在
T52n2103_p0297c21║   此。非直一 切聖僧 在此。諸天亦應遍滿虛空。
T52n2103_p0297c22║   諸仙 亦應遍滿虛空。護世 四王亦應在此。金
T52n2103_p0297c23║   剛 密迹大辯天神。功 德天神。韋馱天神。毘
T52n2103_p0297c24║   紐天神。摩醯首羅。散脂大將。地神堅牢。迦毘
T52n2103_p0297c25║   羅王。孔雀王。封頭王。富尼跋陀羅伽 王。阿修
T52n2103_p0297c26║   羅伽 王。摩尼跋陀羅伽 王。金毘羅王。十方二
T52n2103_p0297c27║   十八 部夜叉神王。一 切持呪神王。六 方大護
T52n2103_p0297c28║   都使安國。如是一 切有大神足力 。有大威德
T52n2103_p0297c29║   力 。以 如是一 切善神遍滿虛空。五 方龍王娑
T52n2103_p0298a01║   竭龍王阿耨龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。伊
T52n2103_p0298a02║   那滿龍王。如是一 切菩薩龍王。亦應遍滿在
T52n2103_p0298a03║   此。天龍夜叉揵闥婆王。阿修 羅王。迦婁羅
T52n2103_p0298a04║   王。緊那羅王摩睺羅伽 王。人非人等。如是一
T52n2103_p0298a05║   切有大神足力 。有大威德力 。八 部神王皆應
T52n2103_p0298a06║   在此。今日土地山川房廟諸神。亦應仄塞虛
T52n2103_p0298a07║   空。如是幽顯莫不鑒觀。唯無瑕者可以 戮人。
T52n2103_p0298a08║   唯自淨者可以 淨人。弟子今日昌言此事 。僧
T52n2103_p0298a09║   尼必當有不平色。設令刳 心擲地以 示僧
T52n2103_p0298a10║   與數片肉無以 取信 。古人有言非知之 難其
T52n2103_p0298a11║   在行之 。弟子蕭衍雖在居家不持戒。今日當
T52n2103_p0298a12║   先自為誓以 明本心。弟子蕭衍從今以 去至
T52n2103_p0298a13║   于道場。若飲酒放逸起諸婬欲。欺誑妄語噉
T52n2103_p0298a14║   食眾生。乃至飲於乳 蜜及以 蘇酪。願一 切有
T52n2103_p0298a15║   大力 鬼神。先當苦治蕭衍身。然後將付地獄
T52n2103_p0298a16║   閻羅王與種種苦。乃至眾生皆成佛盡。弟子
T52n2103_p0298a17║   蕭衍。猶在阿鼻地獄中。僧 尼若有飲酒噉魚
T52n2103_p0298a18║   肉者而不悔過。一 切大力 鬼神亦應如此治
T52n2103_p0298a19║   問。增廣善眾清淨佛道。若未為幽司之 所治
T52n2103_p0298a20║   問猶在世 者。弟子蕭衍。當如法治問。驅令還
T52n2103_p0298a21║   俗 與居家衣隨時役使。願今日二 部僧 尼。各
T52n2103_p0298a22║   還本寺匡正佛法和合時眾。皆令聽經法者
T52n2103_p0298a23║   如說修 行。不可復令斷大慈種。使佛子不續。
T52n2103_p0298a24║   若有犯法破戒者皆依僧 制 如法治問。若有
T52n2103_p0298a25║   容受不相治舉者。當反任罪。
T52n2103_p0298a26║   又僧 尼寺。有事 四天王迦毘羅神。猶設鹿頭
T52n2103_p0298a27║   及羊肉等。是事 不可急宜禁斷。若不禁斷寺
T52n2103_p0298a28║   官任咎亦同前 科。別 宣意(是義論竟宣意如此)。
T52n2103_p0298a29║   弟子蕭衍。敬白諸大德僧 尼諸義學僧 尼諸
T52n2103_p0298b01║   寺三官。向已粗陳魚肉障累招致苦果。今重
T52n2103_p0298b02║   復欲通白一 言。閻浮提壽云 百二 十。至於世
T52n2103_p0298b03║   間罕聞其人。遷變零落亦無宿少。經言。以 一
T52n2103_p0298b04║   念頃有六 十剎那。生老無常謝不移時。暫有
T52n2103_p0298b05║   諸根俄 然衰滅。三途等苦倏忽便 及。欲離地
T52n2103_p0298b06║   獄其事 甚難。戒德清淨猶懼不免。況於毀犯
T52n2103_p0298b07║   安可免乎。雖復長齋菜食。不勤 方便 欲免苦
T52n2103_p0298b08║   報。亦無是處。何 以 故。爾此生雖可不犯眾罪。
T52n2103_p0298b09║   後報業強現無方便 。三途等苦不能遮止。況
T52n2103_p0298b10║   復飲酒噉食眾生。諸僧 尼必信 佛語。宜自力
T52n2103_p0298b11║   勵 。若云 菜食為難。此是信 心薄少。若有信 心
T52n2103_p0298b12║   宜應自強。有決定心菜食何 難。菜蔬魚肉俱
T52n2103_p0298b13║   是一 惑。心若能安便 是甘露上味。心若不安
T52n2103_p0298b14║   便 是臭穢下食。所以 涅槃經言。受食之 時令
T52n2103_p0298b15║   作子想。如俱 非惑豈須此法。且置遠事 止借
T52n2103_p0298b16║   近喻。今已能蔬食者懕惡血腥。甚於不能
T52n2103_p0298b17║   蔬食者。懕惡菜茹事 等如此。宜應自力 迴不
T52n2103_p0298b18║   善惑以 為善惑。就善惑中重為方便 。食菜子
T52n2103_p0298b19║   想。以 如是心便 得決定。凡不能離魚肉者皆
T52n2103_p0298b20║   云 。菜蔬冷於人虛乏 。魚肉溫於人補益。作
T52n2103_p0298b21║   如是說皆是倒見。今試復粗言。其事 不爾。若
T52n2103_p0298b22║   久 食菜人榮衛流通。凡如此人法多患熱。榮
T52n2103_p0298b23║   衛流通則 能飲食。以 飲食故氣力 充 滿。是則
T52n2103_p0298b24║   菜蔬不冷能有補益。諸苦行人亦皆菜蔬。多
T52n2103_p0298b25║   悉患熱類皆堅強。神明清爽少於昏疲。凡魚
T52n2103_p0298b26║   為性類皆多冷。血腥為法增長百疾。所以 食
T52n2103_p0298b27║   魚肉者神明理當昏濁。四體法皆沈重無論。
T52n2103_p0298b28║   方招後報有三途苦。即時四大交有不及。此
T52n2103_p0298b29║   豈非惑者。用心各有所執。甘魚肉者便 謂為
T52n2103_p0298c01║   溫為補。此是倒見事 不可信 。復有一 種人。食
T52n2103_p0298c02║   菜以 為冷便 復解素。此是行者未得菜意。菜
T52n2103_p0298c03║   與魚肉如水與火。食菜裁欲得力 。復噉魚
T52n2103_p0298c04║   肉。魚肉腥臊能滅菜力 。所以 惑者云 。菜為性
T52n2103_p0298c05║   冷。凡數解素人。進不得菜蔬之 力 。退不得魚
T52n2103_p0298c06║   肉邪益。法多羸冷少有堪能。是諸僧 尼復當
T52n2103_p0298c07║   知一 事 。凡食魚肉是魔境界行於魔行。心不
T52n2103_p0298c08║   決定多有留難。內外眾共魔相嬈作。所以 行
T52n2103_p0298c09║   者思念。魚肉酒是魔漿。故不待言。凡食魚肉
T52n2103_p0298c10║   嗜飲酒者。善神遠離內無正氣。如此等人法
T52n2103_p0298c11║   多衰惱。復有一 種人。雖能菜食。恃此憍慢多
T52n2103_p0298c12║   於瞋恚。好生貪求。如是之 人亦墮魔界多於
T52n2103_p0298c13║   衰惱。又有一 種人。外行似 熟內心麁惡。見人
T52n2103_p0298c14║   勝已常懷忿嫉。所行不善皆悉覆相。如是等
T52n2103_p0298c15║   人亦行魔界。雖復菜蔬亦多衰惱。若心力 決
T52n2103_p0298c16║   正蔬食若節。如是等人。多為善力 所扶。法
T52n2103_p0298c17║   多堪能。有不直者宜應思覺。勿 以 不決定心
T52n2103_p0298c18║   期決定人。諸大德僧 尼有行業已成者。今日
T52n2103_p0298c19║   以 去善相開導。令未得者今去皆得。若已習
T52n2103_p0298c20║   行願堅志力 。若未曾行願皆改革。今日相與
T52n2103_p0298c21║   共為菩提種子。勿 怪。弟子蕭衍。向來所白。
T52n2103_p0298c22║   　寺官三百六 十八 人　宿德二 十五 人　義
T52n2103_p0298c23║   　學五 百七十四人　導師三十九人
T52n2103_p0298c24║   　　右牒眾僧 合一 千六 人
T52n2103_p0298c25║   　寺官三百六 十九人　義學六 十八 人　導
T52n2103_p0298c26║   　師五 人
T52n2103_p0298c27║   　　右牒合尼僧 四百四十二 人
T52n2103_p0298c28║   　并右牒僧 尼合一 千四百四十八 人。並 以
T52n2103_p0298c29║   　五 月二 十二 日五 更。一 唱到 鳳莊門。
T52n2103_p0299a01║   　二 十三日旦。光 宅寺法雲。於華林殿前 登
T52n2103_p0299a02║   　東向高座為法師。瓦官寺慧明。登西向高
T52n2103_p0299a03║   　座為都講。唱大涅槃經四相品四分之 一 。
T52n2103_p0299a04║   　陳食肉者斷大慈種義。法雲解釋。輿駕親
T52n2103_p0299a05║   　御。地鋪席位 於高座之 北。僧 尼二 眾各以
T52n2103_p0299a06║   　次列 坐。講畢。耆闍寺道澄。又登西向高座。
T52n2103_p0299a07║   　唱此斷肉之 文。次唱所傳之 語。唱竟又禮
T52n2103_p0299a08║   　拜懺悔。普設中食竟出。
T52n2103_p0299a09║   二 十三日。會其後諸僧 尼。或猶云 。律中無
T52n2103_p0299a10║   斷肉事 及懺悔食肉法。其月二 十九日。又勅
T52n2103_p0299a11║   請義學僧 一 百四十一 人義學尼五 十七人。
T52n2103_p0299a12║   於華林華光 殿使莊嚴寺法超。奉誠寺僧 辯。
T52n2103_p0299a13║   光 宅寺寶度等三律師。昇高座御席地施座。
T52n2103_p0299a14║   餘僧 尼亦爾。
T52n2103_p0299a15║   制 旨問法超等三律師曰。古人云 。止沸莫若
T52n2103_p0299a16║   去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但
T52n2103_p0299a17║   欲成人之 美使佛種相續與諸僧 尼共弘法
T52n2103_p0299a18║   教。兼 即事 中亦不得默已。故今集會於大眾
T52n2103_p0299a19║   前 。求律中意。聞諸。
T52n2103_p0299a20║   僧 道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。
T52n2103_p0299a21║   諸律師從來作若為開導。使人致有此疑。
T52n2103_p0299a22║   法超奉答。律教是一 。而人取文下之 旨不同。
T52n2103_p0299a23║   法超所解。律雖許噉三種淨肉。而意實欲永
T52n2103_p0299a24║   斷。何 以 知之 。先明斷十種不淨肉。次令食三
T52n2103_p0299a25║   種淨肉。未令食九種淨肉。如此漸制 。便 是
T52n2103_p0299a26║   意欲永斷。法超常日講。恒作如此說。
T52n2103_p0299a27║   制 又問僧 辯法師。復作若為開導。僧 辯奉答。
T52n2103_p0299a28║   僧 辯從來所解大意。亦不異法超。但 教有深
T52n2103_p0299a29║   淺。階級引物。若論噉三種淨肉。理當是過。但
T52n2103_p0299b01║   教既未極。所以 許其如此。
T52n2103_p0299b02║   制 又問寶度法師。復若為開導。寶度奉答。愚
T52n2103_p0299b03║   短所解只是漸教。所以 律文許噉三種淨肉。
T52n2103_p0299b04║   若涅槃究竟明於正理。不許食肉。若利 根者。
T52n2103_p0299b05║   於三種淨肉教。即得悉不食解。若鈍根之 人。
T52n2103_p0299b06║   方待後教。
T52n2103_p0299b07║   制 又問法超法師。向答是文外意。若依律文
T52n2103_p0299b08║   作若為判 。奉答。常日解義只作向者所說。
T52n2103_p0299b09║   制 問僧 辯法師。意復云 何 同超法師不。奉答。
T52n2103_p0299b10║   同法超所解。
T52n2103_p0299b11║   制 問法超法師。從來作此解律。諸律師並 皆
T52n2103_p0299b12║   噉肉為不噉肉。法超奉答。不知餘人並 若為。
T52n2103_p0299b13║   法超從來自不食肉。
T52n2103_p0299b14║   制 問僧 辯法師。復食肉不。僧 辯奉答。昔恒不
T52n2103_p0299b15║   食肉。中年疾病有時暫開。
T52n2103_p0299b16║   制 問寶度法師。復云 何 。奉答。本住 定林末移
T52n2103_p0299b17║   光 宅。二 處不得進肉。若在餘處為疾病亦不
T52n2103_p0299b18║   免開。問講律時噉肉不奉答。講時必有徒眾。
T52n2103_p0299b19║   於徒眾中不敢。
T52n2103_p0299b20║   問不敢有兩義。為不敢食為不敢不食。
T52n2103_p0299b21║   制 又問僧 辯法師。常日講律時為當許徒眾
T52n2103_p0299b22║   食肉。為當不許。若不許噉肉有食肉者應驅
T52n2103_p0299b23║   遣去。若許者作若為說。奉答。若約教解不全
T52n2103_p0299b24║   言不許。若論其意未常開許。
T52n2103_p0299b25║   問今正問。約教時為許為不許。答約教不遮。
T52n2103_p0299b26║   問不遮是許為是不許。答引其向理許其得
T52n2103_p0299b27║   食三種淨肉。
T52n2103_p0299b28║   問見殺亦可不見。聞殺亦可不聞。疑作若為
T52n2103_p0299b29║   得免。答若見因緣不假疑。聞因緣亦不假疑。
T52n2103_p0299c01║   唯遇得者疑。
T52n2103_p0299c02║   問以 錢買魚肉。是疑非疑。答若理中理自是
T52n2103_p0299c03║   疑。
T52n2103_p0299c04║   問不得以 理中見。答若理中為論。眾僧 不應
T52n2103_p0299c05║   市魚肉。今所問事 中是疑不。答若約教非疑
T52n2103_p0299c06║   問市中人為誰殺。答乃為買者殺。但 買者不
T52n2103_p0299c07║   作此想。
T52n2103_p0299c08║   問買肉者此人既不惛亂 。豈得不知是為買
T52n2103_p0299c09║   者殺而不作此想。答于時作現死肉心。
T52n2103_p0299c10║   問為自死詺作死。為殺詺作死。答此旨是理
T52n2103_p0299c11║   中言。約教辯只得如此。
T52n2103_p0299c12║   問法師既為人講說為人明導。為人法城。云
T52n2103_p0299c13║   何 言只得如此。但 問作意使人買時作若為
T52n2103_p0299c14║   意。答買自死者意。
T52n2103_p0299c15║   問若自死者處處應有寺中。亦應有自死者。
T52n2103_p0299c16║   何 假往屠肉家買。答理中居然是疑。
T52n2103_p0299c17║   問若理中居然是疑者。云 何 得不疑肉食。僧
T52n2103_p0299c18║   辯無復對。
T52n2103_p0299c19║   制 又問。此肉為當作肉味。為當作菜味。僧 辯
T52n2103_p0299c20║   奉答。猶作肉味。
T52n2103_p0299c21║   問為是慈心故食肉。無慈心故食肉。答此非
T52n2103_p0299c22║   慈心。
T52n2103_p0299c23║   問若非慈心。豈得非殺耶。答理中常應不得。
T52n2103_p0299c24║   約事 故如此。
T52n2103_p0299c25║   問律教欲使人出離不。答令人出離。
T52n2103_p0299c26║   問食肉得出離不。答不得。
T52n2103_p0299c27║   問若爾云 何 令食肉。答為淺行者說。引其令
T52n2103_p0299c28║   深。
T52n2103_p0299c29║   問為具 足戒者說。為不具 足者說。答為具 足
T52n2103_p0300a01║   者說。
T52n2103_p0300a02║   問既為具 足者說。不為童蒙。云 何 令食肉
T52n2103_p0300a03║   而是引其令深。答初 教如此非是極教。
T52n2103_p0300a04║   問云 何 。初 教教具 足戒人。答僧 辯所解正自
T52n2103_p0300a05║   齊此。
T52n2103_p0300a06║   制 又問。律教起何 時。僧 辯奉答。起八 年已後
T52n2103_p0300a07║   至涅槃。
T52n2103_p0300a08║   問若如此涅槃經有斷肉。楞伽 經有斷肉。央
T52n2103_p0300a09║   掘摩羅經亦斷肉。大雲經縛象經並 斷肉律。
T52n2103_p0300a10║   若至涅槃云 何 無斷肉事 。答律接續初 教。所
T52n2103_p0300a11║   以 如此。
T52n2103_p0300a12║   問律既云 接續初 教至於涅槃。既至涅槃則
T52n2103_p0300a13║   應言斷肉。答若制 教邊。此是接續初 教通於
T52n2103_p0300a14║   五 時。不言一 切皆同。僧 辯解正齊此。
T52n2103_p0300a15║   問法師既是大律師。為眾開導。今日大眾取
T52n2103_p0300a16║   判 法師。不得言齊此。齊此亦不得住 。不齊此
T52n2103_p0300a17║   亦不得住 。只問此是優 波離律不。答是。
T52n2103_p0300a18║   問佛般泥洹時。優 波離既親在坐。云 何 律文
T52n2103_p0300a19║   不斷食肉。答此是接續前 近教。
T52n2103_p0300a20║   問若言接近教。近教亦不明食肉。且涅槃前
T52n2103_p0300a21║   迦葉已持修 行不食肉。法律若異此。則 非優
T52n2103_p0300a22║   波離律。是異部家律。云 何 用此講說以 化群
T52n2103_p0300a23║   僧 。僧 辯不復奉答。
T52n2103_p0300a24║   制 問寶度法師。說既同德同行。云 何 解此語。
T52n2103_p0300a25║   寶度奉答。若律中事 是優 波離所出。經事 悉
T52n2103_p0300a26║   是阿難所出。
T52n2103_p0300a27║   問若爾律中事 便 當皆不出經。答若經中事
T52n2103_p0300a28║   牽律。律中事 牽經。
T52n2103_p0300a29║   問佛說經時有所制 約。便 集以 為律。何 處方
T52n2103_p0300b01║   復牽律。若經皆牽律。是則 說經應在律後。答
T52n2103_p0300b02║   只言經中有明戒處。愚謂應相關涉。
T52n2103_p0300b03║   問若論相涉。三藏義何 嘗不相涉。修 多羅中
T52n2103_p0300b04║   亦有毘尼與毘曇。毘尼中亦有修 多羅與毘
T52n2103_p0300b05║   曇。毘曇中亦有修 多羅與毘尼。不言無此義。
T52n2103_p0300b06║   但 問法師今所講律。是優 波離律義。不違經
T52n2103_p0300b07║   不。答今所講是優 波離律。與經不違。
T52n2103_p0300b08║   問若是優 波離律不違經者。則 斷肉義不應
T52n2103_p0300b09║   異涅槃。答涅槃經顯斷肉律文雖不明。而優
T52n2103_p0300b10║   波離意未常開肉。
T52n2103_p0300b11║   問律既是具 教。優 波離既不開肉。律何 得無
T52n2103_p0300b12║   文。法師此解殊為進退。只可為寺中沙彌式
T52n2103_p0300b13║   叉摩尼說。不得以 此答弟子。答寶度愚解正
T52n2103_p0300b14║   自極此。
T52n2103_p0300b15║   制 又問。下座諸律師。復云 何 解。龍光 寺道恩
T52n2103_p0300b16║   奉答。律文不斷。涅槃經方斷。
T52n2103_p0300b17║   問法師所講是誰律。答是佛律。
T52n2103_p0300b18║   問所引乃極弘曠。只未知此律是優 波離律
T52n2103_p0300b19║   不。答優 波離仰述佛律。
T52n2103_p0300b20║   問優 波離悉集佛所說不。答集前 四時。不集
T52n2103_p0300b21║   涅槃時。
T52n2103_p0300b22║   問若爾迦葉那得語阿難道。佛從何 處說法。
T52n2103_p0300b23║   至涅槃時集修 多羅藏。語優 波離道佛從何
T52n2103_p0300b24║   處說法。至涅槃時集毘尼藏。云 何 得言唯取
T52n2103_p0300b25║   前 四時不取涅槃。答涅槃時不復制 戒。
T52n2103_p0300b26║   問涅槃云 。夫食肉者斷大慈種。我從今日制
T52n2103_p0300b27║   諸弟子。不得復食一 切肉。一 切悉斷及自死
T52n2103_p0300b28║   者。如此制 斷。是戒非戒。道恩不復奉答。
T52n2103_p0300b29║   制 又問。諸律師親自講律。諸大法師盡講大
T52n2103_p0300c01║   涅槃經。云 何 有時解素。素是何 義。若不解是
T52n2103_p0300c02║   素。解則 非素。素若使得不素。戒既是淨。亦可
T52n2103_p0300c03║   得使淨為不淨不。諸講律師親違此教。外書
T52n2103_p0300c04║   所云 。自踰短垣竊簡書法。正是此義宣武寺
T52n2103_p0300c05║   法寵奉答。閉穢門稱為素開穢門稱不素。
T52n2103_p0300c06║   問若爾眾僧 云 何 開穢門。答實自不應得開。
T52n2103_p0300c07║   但 貪欲情深。所以 如此。
T52n2103_p0300c08║   問云 何 懺悔。答懇惻至心是為懺悔。若能懺
T52n2103_p0300c09║   悔是大丈 夫。
T52n2103_p0300c10║   問諸學人即時懺悔不。故如弟子請諸法師
T52n2103_p0300c11║   動 至千數。導師唱導令懺悔者。于時諸法師
T52n2103_p0300c12║   懺悔以 不。答那得不懺悔。
T52n2103_p0300c13║   問若懺竟出寺更食肉不。答居然不食。但 其
T52n2103_p0300c14║   中有無明多者。或亦不免更食。
T52n2103_p0300c15║   問出寺更食。何 如發初 作者輕重。答一 種。
T52n2103_p0300c16║   問云 何 一 種。初 直爾而食。後已經於諸佛前
T52n2103_p0300c17║   誓方復更噉。云 何 一 種。答初 人無慚愧。後
T52n2103_p0300c18║   人有慚愧。乃得有勝初 人義。
T52n2103_p0300c19║   問若爾但 先道慚愧痛打前 人。而道我慚愧
T52n2103_p0300c20║   汝我打汝。我慚愧汝我食汝。答如大邪見人
T52n2103_p0300c21║   無慚愧。其既知慚愧。故知差不慚者。
T52n2103_p0300c22║   問先道慚愧而猶噉食。此是知而故犯。非謂
T52n2103_p0300c23║   慚愧。若使先時不知。或是過誤。後方起愧乃
T52n2103_p0300c24║   是慚愧。豈非知而故犯。其罪大於不知。又復
T52n2103_p0300c25║   慚愧不得重犯。如其直犯。復是違破初 心。
T52n2103_p0300c26║   論此為罪所以 彌大。答經有誠文。耆婆云 汝
T52n2103_p0300c27║   有慚愧。故罪可滅。慚愧即是清白法。
T52n2103_p0300c28║   問法師是得經言不得其意此明。若作罪後
T52n2103_p0300c29║   方知慚愧。此為白法。不言發初 慚愧而故作
T52n2103_p0301a01║   罪。以 為白法。答經又道慚愧為上服。若爾便
T52n2103_p0301a02║   有非上服義。
T52n2103_p0301a03║   問義亦如此。若正作罪。雖云 慚愧終無所益。
T52n2103_p0301a04║   若作罪後能生慚愧者。乃是上服。法寵無復
T52n2103_p0301a05║   答。
T52n2103_p0301a06║   法寵奉答事 畢。三律師並 下。又勅 始興寺。景
T52n2103_p0301a07║   猷昇高座。讀楞伽 央掘魔羅經所明斷肉經
T52n2103_p0301a08║   文。今載如左。
T52n2103_p0301a09║   大般涅槃經四相品上第七(此品今月二 十三日會。已唱此文。法雲
T52n2103_p0301a10║   法師解說今二 十九日不復重唱)爾時迦葉菩薩白佛言。世 尊。食
T52n2103_p0301a11║   肉之 人不應施肉。何 以 故。我見不食肉者有
T52n2103_p0301a12║   大功 德。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知
T52n2103_p0301a13║   我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始
T52n2103_p0301a14║   不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信 施之 時。應
T52n2103_p0301a15║   觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。
T52n2103_p0301a16║   云 何 如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大
T52n2103_p0301a17║   慈種。迦葉又言。如來何 故先聽比丘食三種
T52n2103_p0301a18║   淨肉。迦葉。是三種淨肉隨事 漸制 。迦葉菩薩
T52n2103_p0301a19║   復白佛言。世 尊。何 因緣故十種不淨乃至九
T52n2103_p0301a20║   種清淨而復不聽。佛告迦葉。亦是因事 漸次
T52n2103_p0301a21║   而制 。當知即是現斷肉義。迦葉菩薩復白佛
T52n2103_p0301a22║   言。云 何 如來稱讚魚肉為美食耶。善男子。我
T52n2103_p0301a23║   亦不說魚肉之 屬為美食也。我說甘蔗粳米
T52n2103_p0301a24║   石蜜一 切穀麥及黑石蜜乳 酪蘇油以 為美
T52n2103_p0301a25║   食。雖說應畜種種衣服。所應畜者要是壞色。
T52n2103_p0301a26║   何 況貪著是魚肉味。迦葉復言。如來若制 不
T52n2103_p0301a27║   食肉者。彼五 種味乳 酪酪漿生蘇熟蘇胡
T52n2103_p0301a28║   麻油等。及諸衣服憍奢耶衣珂貝皮革金銀
T52n2103_p0301a29║   盂器。如是等物亦不應受。善男子。不應同彼
T52n2103_p0301b01║   尼揵所見。如來所制 一 切禁戒各有異意。故
T52n2103_p0301b02║   聽食三種淨肉。異想故斷十種肉。異想故一
T52n2103_p0301b03║   切悉斷及自死者。迦葉。我從今日制 諸弟子。
T52n2103_p0301b04║   不得復食一 切肉也。迦葉。其食肉者。若行若
T52n2103_p0301b05║   住 若坐若臥。一 切眾生聞其肉氣悉生恐怖。
T52n2103_p0301b06║   譬如有人近師子已。眾人見之 聞師子臭亦
T52n2103_p0301b07║   生恐怖。善男子。如人噉蒜臭穢可惡。餘人
T52n2103_p0301b08║   見之 聞臭捨去。設遠見者猶不欲視。況當近
T52n2103_p0301b09║   之 。諸食肉者亦復如是。一 切眾生聞其肉氣。
T52n2103_p0301b10║   悉皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之 類悉
T52n2103_p0301b11║   捨之 走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不習
T52n2103_p0301b12║   食肉。為度眾生示現食肉。雖現食之 其實不
T52n2103_p0301b13║   食。善男子。如是菩薩清淨之 食猶尚不食。況
T52n2103_p0301b14║   當食肉。善男子。我涅槃後無量百歲。四道聖
T52n2103_p0301b15║   人悉復涅槃。正法滅後於像 法中當有比丘。
T52n2103_p0301b16║   似 像 持律少讀誦經。貪嗜飲食長養其身。其
T52n2103_p0301b17║   所被服麁陋醜惡。形容憔悴無有威德。放畜
T52n2103_p0301b18║   牛羊擔負薪草。頭鬚髮爪悉皆長利 。雖服袈
T52n2103_p0301b19║   裟猶如獵師。細視徐行如猫伺鼠。常唱是言
T52n2103_p0301b20║   我得羅漢。多諸病苦眠臥糞穢。外現賢善內
T52n2103_p0301b21║   懷貪嫉。如受瘂法婆羅門等。實非沙門現沙
T52n2103_p0301b22║   門像 。邪見熾盛誹謗正法。如是等人。破壞如
T52n2103_p0301b23║   來所制 戒律正行威儀 說解脫果離不淨法。
T52n2103_p0301b24║   及壞甚深祕密之 教。各自隨意反說經律。而
T52n2103_p0301b25║   作是言。如來皆聽我等食肉。自生此論。言是
T52n2103_p0301b26║   佛說。互 共諍訟各自稱是沙門釋子。善男子。
T52n2103_p0301b27║   爾時復有諸沙門等。貯聚生穀受取肉魚手
T52n2103_p0301b28║   自作食執持油瓶。寶蓋革屣親近國王大臣
T52n2103_p0301b29║   長者。占相星宿。懃修 醫道。畜養奴婢。金銀琉
T52n2103_p0301c01║   璃硨磲碼碯頗梨真珠珊瑚琥珀璧玉珂貝種
T52n2103_p0301c02║   種果蓏。學諸伎 藝。畫師泥作造書教學。種
T52n2103_p0301c03║   植根栽。蟲道呪幻。和合諸藥。作倡伎 樂。香
T52n2103_p0301c04║   花治身。摴蒲圍碁。學諸工巧若有比丘能離
T52n2103_p0301c05║   如是諸惡事 者。當說是人真我弟子。爾時迦
T52n2103_p0301c06║   葉復白佛言。世 尊。諸比丘比丘尼優 婆塞優
T52n2103_p0301c07║   婆夷因他而活。若乞食時得雜肉食。云 何 得
T52n2103_p0301c08║   食應清淨法。佛言。迦葉。當以 水洗令與肉
T52n2103_p0301c09║   別 。然後乃食。若其食器為肉所污。但 使無味
T52n2103_p0301c10║   聽用無罪。若見食中。多有肉者則 不應受。一
T52n2103_p0301c11║   切現肉悉不應食。食者得罪。我今唱是斷肉
T52n2103_p0301c12║   之 制 。若廣說者則 不可盡。涅槃時到 。是故略
T52n2103_p0301c13║   說。是則 名為能隨問答楞伽 阿跋多羅寶經
T52n2103_p0301c14║   卷第四。
T52n2103_p0301c15║   爾時大慧菩薩以 偈問言。
T52n2103_p0301c16║   彼諸菩薩等。志求佛道者。酒肉及與葱。飲食
T52n2103_p0301c17║   為云 何 。惟願無上尊。哀愍為演說。愚夫所
T52n2103_p0301c18║   貪著。臭穢無名稱。虎狼所甘嗜。云 何 而可
T52n2103_p0301c19║   食。食者生諸過。不食為福善。惟願為我說。食
T52n2103_p0301c20║   不食罪福。
T52n2103_p0301c21║   大慧菩薩說偈問已。復白佛言。惟願世 尊。為
T52n2103_p0301c22║   我等說食不食肉功 德過惡。我及所菩薩。於
T52n2103_p0301c23║   現在未來當為種種悕望肉食眾生分別 說
T52n2103_p0301c24║   法。令彼眾生慈心相向。得慈心已各於住 地
T52n2103_p0301c25║   清淨明了 疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自
T52n2103_p0301c26║   地止息已。亦得逮成無上菩提。惡邪論法。
T52n2103_p0301c27║   諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。尚有遮法不
T52n2103_p0301c28║   聽食肉。況復如來世 間救護。正法成就而食
T52n2103_p0301c29║   肉耶。佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽善思念
T52n2103_p0302a01║   之 。當為汝說。大慧白佛。唯然受教。佛告大
T52n2103_p0302a02║   慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略
T52n2103_p0302a03║   說。謂一 切眾生從本已來展轉因緣常為六
T52n2103_p0302a04║   親。以 親想故不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬
T52n2103_p0302a05║   人獸等肉。屠者雜賣故不應食肉。不淨氣分
T52n2103_p0302a06║   所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖。如
T52n2103_p0302a07║   栴陀羅及譚婆等。狗見憎惡驚怖群吠故不
T52n2103_p0302a08║   應食肉。又令修 行者慈心不生故不應食肉。
T52n2103_p0302a09║   凡愚所嗜臭穢不淨。無善名稱故不應食肉。
T52n2103_p0302a10║   令諸呪術不成就故不應食肉。以 殺生者見
T52n2103_p0302a11║   形起識。深味著故不應食肉。彼食肉者諸天
T52n2103_p0302a12║   所棄故不應食肉。令口氣臭故不應食肉。多
T52n2103_p0302a13║   惡夢故不應食肉。空閑林中虎狼聞香故不
T52n2103_p0302a14║   應食肉。令飲食無節故不應食肉。令修 行者
T52n2103_p0302a15║   不生厭離故不應食肉。我常說言。凡所飲食。
T52n2103_p0302a16║   作食子肉想。作服藥想。故不應食肉。聽食肉
T52n2103_p0302a17║   者。無有是處。復次大慧。過去有王。名師子蘇
T52n2103_p0302a18║   陀娑。食種種肉遂至食人。臣民不堪即便
T52n2103_p0302a19║   謀反斷其俸 祿。以 食肉者有如是過故不應
T52n2103_p0302a20║   食肉。復次大慧。凡諸殺者為財利 故殺生屠
T52n2103_p0302a21║   販。彼諸愚癡食肉眾生。以 錢為網而捕諸肉。
T52n2103_p0302a22║   彼殺生者。若以 財物若以 釣網。取彼空行水
T52n2103_p0302a23║   陸眾生。種種殺害屠販求利 。大慧。亦無不
T52n2103_p0302a24║   教不求不想而有魚肉。以 是義故不應食肉。
T52n2103_p0302a25║   大慧。我有時說遮五 種肉。或制 十種。今於此
T52n2103_p0302a26║   經一 切種一 切時。開除方便 一 切悉斷。大慧。
T52n2103_p0302a27║   如來應供 等正覺。尚無所食。況食魚肉。亦不
T52n2103_p0302a28║   教人。以 大悲前 行故。視一 切眾生猶如一 子。
T52n2103_p0302a29║   是故不聽令食子肉。爾時世 尊欲重宣此義。
T52n2103_p0302b01║   而說偈言。
T52n2103_p0302b02║   曾悉為親屬。鄙穢不淨雜。不淨所生長。聞氣
T52n2103_p0302b03║   悉恐怖。一 切肉與葱。及諸韮蒜等。種種放逸
T52n2103_p0302b04║   酒。修 行常遠離。亦常離麻油。及諸穿孔床。以
T52n2103_p0302b05║   彼諸細蟲。於中極恐怖。飲食生放逸。放逸生
T52n2103_p0302b06║   諸覺。從覺生貪欲。是故不應食。由食生貪欲。
T52n2103_p0302b07║   貪令心迷醉。迷醉長愛欲。生死不解脫。為利
T52n2103_p0302b08║   殺眾生。以 財網諸肉。二 俱 是惡業。死墮叫呼
T52n2103_p0302b09║   獄。若無教想求。則 無三淨肉。彼非無因有。
T52n2103_p0302b10║   是故不應食。彼諸修 行者。由是悉遠離。十方
T52n2103_p0302b11║   佛世 尊。一 切咸訶責。展轉更相食。死墮虎狼
T52n2103_p0302b12║   類。臭穩可厭惡。所生常愚癡。多生栴陀羅。
T52n2103_p0302b13║   獵師譚婆種。或生陀夷尼。及諸肉食性。羅剎
T52n2103_p0302b14║   猫狸等。遍於是中生。縛象與大雲。央掘利
T52n2103_p0302b15║   魔羅。及此楞伽 經。我悉制 斷肉。諸佛及菩
T52n2103_p0302b16║   薩。聲聞所訶責。食已無慚愧。生生常癡冥 。先
T52n2103_p0302b17║   說見聞疑。已斷一 切肉。妄想不覺知。故生食
T52n2103_p0302b18║   肉處。如彼貪欲過。障閡聖解脫。酒肉葱韮
T52n2103_p0302b19║   蒜。悉為聖道障。未來世 眾生。於肉愚癡說。
T52n2103_p0302b20║   言此淨無罪。佛聽我等食。食如服藥想。亦如
T52n2103_p0302b21║   食子肉。知足生厭離。修 行行乞食。安住 慈心
T52n2103_p0302b22║   者。我說常厭離。虎狼諸惡獸。恒可同遊止。若
T52n2103_p0302b23║   食故血肉。眾生悉恐怖。是故修 行者。慈心不
T52n2103_p0302b24║   食肉。食肉無慈慧。永背正解脫。及違聖表相。
T52n2103_p0302b25║   是故不應食。得生梵志種。及諸修 行處。智慧
T52n2103_p0302b26║   富貴家。斯由不食肉。
T52n2103_p0302b27║   央掘魔羅經第一 卷
T52n2103_p0302b28║   上座迦葉。捨種種甘膳之 食。捨肉味食。受持
T52n2103_p0302b29║   修 行不食肉法。
T52n2103_p0302c01║   央掘魔羅經第二 卷
T52n2103_p0302c02║   文殊師利 白佛言。世 尊因如來藏故諸佛不
T52n2103_p0302c03║   食肉耶。佛言。如是。一 切眾生無始生死。生生
T52n2103_p0302c04║   輪轉無非父母兄 弟姊妹。猶如伎 兒變易無
T52n2103_p0302c05║   常。自肉他肉則 是一 肉。是故諸佛悉不食肉。
T52n2103_p0302c06║   復次文殊師利 。一 切眾生界我界即是一 界。
T52n2103_p0302c07║   所宅之 肉即是一 肉。是故諸佛悉不食肉。文
T52n2103_p0302c08║   殊師利 白佛言。世 尊。珂貝獵蜜皮革繒綿。非
T52n2103_p0302c09║   自界肉耶。佛告文殊師利 。勿 作是語。如來遠
T52n2103_p0302c10║   離一 切世 間。如來不食。若言習近世 間物者。
T52n2103_p0302c11║   無有是處。若習近者是方便 。法若物展轉來
T52n2103_p0302c12║   者則 可習近。若物所出處不可習近。若展轉
T52n2103_p0302c13║   來離殺者手則 可習近。文殊師利 白佛言。今
T52n2103_p0302c14║   此城中有一 皮。師能作革。屣有人買施。是
T52n2103_p0302c15║   展轉來。佛當受不。復次世 尊。若自死牛。牛主
T52n2103_p0302c16║   從栴陀羅取皮持付皮師。師作革屣施持
T52n2103_p0302c17║   戒人。此展轉來。可習近不。佛告文殊師利 。若
T52n2103_p0302c18║   自死牛。牛主 持皮用作革屣。施持戒人。為應
T52n2103_p0302c19║   受不。若不受者是比丘法。若
T52n2103_p0302c20║   受者非慈悲。然不破戒唱經竟。制 又語諸僧
T52n2103_p0302c21║   道。諸小僧 輩看經未遍。互 言無斷肉語。今日
T52n2103_p0302c22║   此經言何 所道。所以 唱此革屣文者。本意乃
T52n2103_p0302c23║   不在此。正為此二 十三日法雲法師講涅槃
T52n2103_p0302c24║   斷肉事 。于時僧 正慧超法寵法師難云 。若經
T52n2103_p0302c25║   文究竟斷一 切肉。乃至自死不得食者。此則
T52n2103_p0302c26║   同尼揵斷皮革不得著革屣。若開皮革得著
T52n2103_p0302c27║   革屣者。亦應開食肉。法雲法師乃已有通釋。
T52n2103_p0302c28║   而二 法師難意未已。于時自仍通云 。若是聖
T52n2103_p0302c29║   人故自不著此物。若中行人亦不著此。著此
T52n2103_p0303a01║   皆下行人。所以 不同尼揵者語有。所含。若
T52n2103_p0303a02║   無麻紵之 鄉。亦有開皮革義論。有麻紵處大
T52n2103_p0303a03║   慈者。乃實應不著。但 此事 與食肉不得類
T52n2103_p0303a04║   同。凡著一 革屣。經久 不壞。若食噉眾生。就一
T52n2103_p0303a05║   食中便 害無量身命。況日日餐咀數若恒沙。
T52n2103_p0303a06║   亦不可得用革屣以 並 斷肉。于時諸僧 乃無
T52n2103_p0303a07║   復往復。恐諸小僧 執以 為疑方成巨蔽。所以
T52n2103_p0303a08║   唱此不受革屣文。正欲釋一 日所疑。非關前
T52n2103_p0303a09║   制 。凡噉肉者是大罪障。經文道。昔與眾生經
T52n2103_p0303a10║   為父母親屬。眾僧 那不思。此猶忍食噉眾生。
T52n2103_p0303a11║   己不能投身餓虎割 肉貿鷹。云 何 反更噉他
T52n2103_p0303a12║   身分。諸僧 及領徒眾法師諸尼。及領徒眾者。
T52n2103_p0303a13║   各還本寺宣告諸小僧 尼。令知此意。
T52n2103_p0303a14║   制 說此語竟。僧 尼行道禮拜懺悔。設會事 畢
T52n2103_p0303a15║   出。
T52n2103_p0303a16║   其晚又勅 員外散騎常侍 太子左衛率周捨
T52n2103_p0303a17║   曰。法寵所言慚愧而食眾生。此是經中所明
T52n2103_p0303a18║   羅剎婦女云 。我念汝我食汝。法寵此心。即是
T52n2103_p0303a19║   經之 羅剎。
T52n2103_p0303a20║   又勅 捨云 。僧 辯所道自死肉。若如此說。鴟鴉
T52n2103_p0303a21║   鳩鴿觸處不死。那不見有一 自死者。麞鹿雉
T52n2103_p0303a22║   兔 充 滿野澤。亦不甞見有一 自死者。而覓死
T52n2103_p0303a23║   肉其就屠殺家。覓死魚必就罾網處。若非殺
T52n2103_p0303a24║   生豈有死肉。經言。買肉與自殺。此罪一 等。我
T52n2103_p0303a25║   本不自為。正為諸僧 尼作離苦因緣。
T52n2103_p0303a26║   又勅 捨云 。眾生所以 不可殺生。凡一 眾生具
T52n2103_p0303a27║   八 萬戶蟲。經亦說有八 十億 萬戶蟲。若斷一
T52n2103_p0303a28║   眾生命。即是斷八 萬戶蟲命。自死眾生又不
T52n2103_p0303a29║   可食者。前 附蟲雖已滅謝。後所附蟲其數復
T52n2103_p0303b01║   眾。若煮若炙此斷附蟲。皆無復命。利 舌端少
T52n2103_p0303b02║   味。害無量眾生。其中小者非肉眼能觀。其中
T52n2103_p0303b03║   大者炳然共見。滅慈悲心增長惡毒。其實
T52n2103_p0303b04║   非沙門釋子所可應行。
T52n2103_p0303b05║   又勅 捨云 。眾僧 食肉罪劇 白衣。白衣食肉。乃
T52n2103_p0303b06║   不免地獄而止是一 罪。至於眾僧 食肉。既犯
T52n2103_p0303b07║   性罪又傷 戒律。以 此為言有兩重罪。若是學
T52n2103_p0303b08║   問眾僧 食肉者。此為惡業復倍於前 。所以 如
T52n2103_p0303b09║   此。既親達經教為人講說。口稱慈悲心懷毒
T52n2103_p0303b10║   害。非是不知。知而故犯。言行既違即成詭妄。
T52n2103_p0303b11║   論學問人食肉。則 罪有三重。所以 貴於解義。
T52n2103_p0303b12║   正為如說修 行。反復噉食魚肉侵 酷生類。作
T52n2103_p0303b13║   惡知識起眾怨對。墜墮地獄疾於[矛*(替-曰+貝)]矛。善惡
T52n2103_p0303b14║   報應必也不亡。凡出家人實宜深思。
T52n2103_p0303b15║   又勅 捨云 。聲聞受律儀 戒。本制 身口七支。一
T52n2103_p0303b16║   受之 後。乃至睡眠悶等律儀 恒生。念念得未
T52n2103_p0303b17║   曾得律儀 。所以 爾者。睡眠等非起惡心。故
T52n2103_p0303b18║   不損不失。乃至常生。若起欲殺心。於聲聞法
T52n2103_p0303b19║   雖不失身口戒。而於戒有損非唯損不殺戒。
T52n2103_p0303b20║   亦兼 污餘戒。至於手夾齒齧動 身口業。則 失
T52n2103_p0303b21║   身口戒。爾時律儀 無作。即斷不續。既失不殺
T52n2103_p0303b22║   戒。亦損污餘戒。所以 爾者。旃陀羅人為屠肉
T52n2103_p0303b23║   時。為何 等人殺。正為食者。若食肉即有殺
T52n2103_p0303b24║   分。於不殺戒即成有缺。若謂於善律儀 受殺
T52n2103_p0303b25║   生分。於不殺戒無所缺者。是不善律儀 人持
T52n2103_p0303b26║   八 戒齋。是惡律儀 猶應相續。若惡律儀 人持
T52n2103_p0303b27║   八 戒齋。惡律儀 不復相續者。是知善律儀 人
T52n2103_p0303b28║   受諸殺分。是不殺戒即時便 缺別 解脫戒。不
T52n2103_p0303b29║   復解脫。惡律儀 人無論持八 戒。齋但 起一 念
T52n2103_p0303c01║   善。心惡律儀 即。斷若一 念不斷。多念亦應不
T52n2103_p0303c02║   斷。若多念斷是知一 念時斷。善律儀 人其事
T52n2103_p0303c03║   亦爾。無論受諸殺分。有少殺分不殺律儀 即
T52n2103_p0303c04║   時亦爾。菩薩人持心戒。故自無有食眾生理。
T52n2103_p0303c05║   若缺聲聞戒終不免地獄等苦。
T52n2103_p0303c06║   廣弘明集卷第二 十六